明道篇
明道篇序
原夫道本常明,非人不足以明乎道。人能明道,非道不足以成乎人。是故,明哲之士,莫不立言以著道,以道而全身也。余少业儒,粗通六经,而知仁义礼乐教化之道,天地人物变化之理。窃怪夫三才既同此道而立,何天地之运如是其久,而人之数如是其短耶。及观《老子》之言,怃然曰:天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。人之所以夭且速者,以其厚於求生,是以轻死。远观诸物,则走飞动植皆能变化,粪虫变蝉,腐草化萤,雀入水而化蛤,雉入海而化蜃,田鼠化为驾锦,鳞化为龙。况人为万物之灵,岂不能全其所固有,而为长生不死之仙乎。盖其六欲七情所盗者众,名缰利锁所贼者深。断丧既多,夭亡不免。是徒自好生,而无延生之术。莫不恶死,而无远死之方。惟一既生人世,获处中华,可不念生死大事,以求万劫一传之方。於是徧游方外,求金丹之学、上乘之道。虽三教经书,行雷、祈祷、医卜、星数,无不备玫,贤愚师友,莫不参求,卒不能一蹴。是道之至,旦暮勤奉,积忧成疾,诚达于天,得遇至人亲授无上至真妙道,一言之下,直指真诠。退而阅之易之,道初无怪异,要在至心诚意,格物致知。去人欲之私,存天理之公,自然见心中无限药材、身中无限火符,药愈探而不穷,火愈炼而不息矣。惟一既得此道,不敢自私,谨以所学,著诗八十一首,以按纯阳九九之数。内七言四韵一十六首,以按二八之数,内绝句六十四首,以按六十四卦。五言一首,以象太一之奇。西江月一十二阕,以周十二律吕。名之曰:《明道篇》。所谓药物火候斤两法度,诸丹经所未尽者,莫不敷露,所以率循。先哲立言著道,以道全真之事,然天意秘密,宁无轻泄漏慢之愆,但惟一誓愿天下学者,皆臻乎至道,用心既溥矣。奚暇为祸福而踵跋哉。同志之士,苟能寻文解意,忘象从真,一得永得,惟一之愿也。时大德甲辰岁中秋,淞江后学景阳子王惟一谨序。
明道篇
淞江后学王景阳撰
律诗一十六首按二八人之门
人生如梦度光阴,枉自培财与积金。声色既戕天地性,精神又逐利名心。
爱河飘浪头难出,火宅煎熬业渐深。只恁一生虚过了,改头换面不如今。
学道先明精气神,成全三物道方亲。说无话有皆为妄,究本穷源始得真。
中正不偏存一念,圆明自在绝纤尘。君还达此玄中妙,三教都归我一身。
自然之道本无为,若执无为便有为。得意忘言方了彻,泥形执象转昏迷。
身心静定包天地,神气冲和会坎离。料想这些真妙诀,几人会得几人知。
玄关一窍最难明,不得心传莫妄行。若识念从何处起,方知道在个中生。
阴阳未判元无象,日月相交岂有情。君更要知端的意,中天日午正三更。
万物同生造化中,才分彼我道难通。春回谷口家家暖,月到天心户户同。
鱼跃鸢飞皆此理,鹤鸣子和本由衷。浩然吾道包天地,若说无心又是空。
离坎包藏共一家,铁牛昼夜运河车。性归元海生金液,命复虚无产玉葩。
四象合和归一土,五行钻簇结三花。如如默运周天火,迸出金花满九华。
阴阳动静不能推,枉费精神去妄为。道在目前多自达,珠藏腹内少人知。
颜居陋巷心常乐,舜处深山志不移。天下浑然无二理,强分宗教转支离。
道在身中自有苗,何须寻草及烧茅。乾坤日月随心转,魂魄精神遂意交。
知命常观乾未画,乐天时玩复初爻。吉凶悔吝生乎动,终日如愚乐圣胞。
至道从来不易传,一中造化达真诠。凿开混沌分天地,擘破洪蒙采汞铅。
欲念未除空学道,贪心不断谩求仙。要知返本还源处,兔走乌飞不离天。
得意忘言诲尔谆,学人执着转荆榛。天清气朗中秋月,柳绿花红二月春。
何必补陀求见佛,不须洞府去寻真。若知○这个真消息,便是逍遥物外人。
不必留心擒地魄,如何着意制天魂。非心妄念难成道,绝意忘机是返源。
岂在推爻兼布卦,直饶得一始逢元。与君说破神仙理,不在三千六百门。
万象森罗总在坤,目前无法可谈论。澄心遣欲神方活,养性忘形道自存。
常使金乌归月窟,莫交玉兔离天根。大都片饷工夫到,一粒金丹入口吞。
先天一物分为二,无象无形逐念生。百姓不知为日用,圣人能究与时行。
不增不减居中道,无去无来守一诚。万境目前皆幻化,从教红紫乱纵横。
橐龠吹嘘藉巽风,一阳才动用神功。黄婆骑虎归金阙,赤子乘龙下玉宫。
日会月交明晦朔,水升火降应屯蒙。璇玑运转全三五,立见灵丹满鼎红。
不穷父母未生身,却去迷修受苦辛。闭目存思皆是妄,死心枯坐尽非真。
要知动静参天地,须识浮沉定主宾。性命混然成一片,此时无我亦无人。
学人谩说几千般,不遇真仙只自瞒。沙裹淘金非易得,水中捉月转艰难。
断除六贼心方静,消尽三尸神始安。体性湛然无一物,了知生死不相干。
绝句六十四首按六+四卦
先天妙理本无言,举口才开属后天。学者纷然成异见,不穷父母未生前。
本来一物甚幽微,无死无生谁得知。动念举头常见面,起居坐卧镇相随。
天气分灵降气生,至玄至妙绝思量。要降六贼常清静,须是掀天煅一场。
炼丹先要炼元精,炼得元精气便真。气若聚时神必住,保全无漏作真人。
神哉至道在人心,亘古长存直至今。尘俗昏迷浑不识,达观须向谷中寻。
涕唾精津气血液,学人莫执作丹基。心中自有天然药,日用常行要得知。
炼丹只用水中金,须向先天根蒂寻。待得一阳初动处,急须下手莫沉吟。
不识阴晶莫妄修,徒劳神思谩推求。但存天理无私曲,不必骑牛更觅牛。
欲炼还丹先用铅,抽添火候要精专。兔鸡沐浴须防险,不动如何合自然。
学道当明受气初,混然一息母胎居。依坤生体归乾种,一点灵光彻太虚。
天上金乌海底红,阴魔遁迹好施功。莫教气浊神昏散,汞走铅飞丹鼎空。
凝神静坐水晶宫,彻骨清凉心地空。水火木金归一处,更无南北与西东。
闲来潭底捞明月,时到高峰缚住云。静定顿开天地钥,森罗万象总无闻。
欲炼朱砂活水银,须知银即是砂神。大都一物休疑二,主是沉兮浮是宾。
生育三才只此真,强名曰道曰心神。同行同坐长相守,可惜愚迷不肯亲。
炼丹须识大还心,休向旁门小术寻。三万刻中无间断,尽教瓦砾变成金。
药采先天真一炁,火寻太一混元晶。要知药火工夫处,炁足神全丹始成。
月中有兔为阳体,日里藏鸡却是阴。会得兔鸡归戊己,何须修道入山林。
道本无形强立名,视之不见听无声。包罗天地无穷妙,福薄缘微岂易成。
神爱生人人损神,劳心费气丧其身。痛哉世上皆如此,达道通神有几人。
生死皆因有十三,谁能觉悟乐清闲。本无一物常虚寂,念灭心空出世间。
惜精惜气养元神,苦志劳形使不亲。寂寞无为无所著,真人出现离凡身。
道生天地分离坎,离坎生成万类身。岁久年深俱化土,忘形方见本来真。
处世人为万物灵,尽随物化不曾停。能知万物归根处,方见寒凝水结冰。
欲求鱼兔必蹄荃,不假蹄荃恐未然。莫执蹄荃为实用,始明混沌未分前。
药产西南路不通,路通须问主人公。绿杨堤畔乘风去,满地黄芽采不穷。
大药无过天地精,采来密意炼方成。只缘还返功非浅,顷刻差违祸便生。
采药应须待癸生,休将天癸论红妆。若言呼吸为修炼,他物如何做药王。
下手功夫罕得知,得之钳口恐人迷。如今漏泄天机兴,坤复爻中子细推。
结胎须结本来真,不离身中精气神。渐结渐凝休断续,工夫十月产真人。
用了真铅便弃损,如鸡覆卵气绵绵。玉炉温养三年足,谁道凡身不化仙。
始复终乾阳火周,阴符遘旺到坤求。寥寥万古无穷意,须向其中常起头。
十二时中只一时,一时辰内罕人知。鸿蒙才肇乾初画,进火工夫岂在迟。
百刻常如一刻推,要须药火不相违。纯清绝点浑无染,方信无中养就儿。
纵识身中汞与铅,不知真土也徒然。若言土釜黄房是,安得飞升上九天。
真土知时得正传,不明火候亦徒然。执为卦象行爻象,枉费精神不作仙。
火候无为合自然,自然之外别无仙。常存一念居中道,莫问先天与后天。
脱胎莫作等闲看,此段工夫要的端。时节到来牢把捉,归根复命上天坛。
了命不如先了性,性明了命始无魔。要知性命安身处,意未萌时合太和。
命虽可授性难传,愚暗盲修实可怜。不得至人亲口诀,精魂弄尽反招愆。
吾道精微在一诚,不诚无物道难亲。寂然不动无声臭,恍惚之中见本真。
圣人无欲惟精一,静则虚明动则公。才有丝毫相间断,阴邪昏蔽不能通。
须臾不离方为道,十二时中岂不然。保守中和无间杂,参天赞化妙难先。
人欲未萌天理在,念头才动鬼神知。勿欺微隐严加畏,日用常行不可违。
善恶皆生一念间,苟差一念隔千关。若知无善还无恶,安静巍然若太山。
天性生来本自然,只因物诱被情牵。若明乾卦爻中理,常似潜龙见在田。
人心危兮道心微,君子时时合圣机。暗室勿欺如白日,常当谨独莫相违。
人能寡欲止於安,一念澄虚在内观。非礼非仁休妄动,自然悔吝不相干。
道在常行日用中,休谈高妙与虚空。但行人道心无愧,尽性方知天地同。
观乾未画是何形,一画才成万象生。悔吝吉凶皆主动,乾乾终日不离诚。
人间万事从心出,心本无形何处寻。一念未生前会得,那时方始见真心。
学道须穷天地心,罕闻世上有知音。都缘此理难轻泄,尽向旁蹊曲径寻。
坤复之间理极微,鬼神虽妙也难窥。要知这个真消息,熟读尧夫冬至诗。
天地相交万物生,精神念后道方亨。常观太极流行妙,无物无诚不至成。
一中造化得心传,渴饮饥餐困便眠。触处遇缘皆妙用,了知诚命不由天。
念头才妄成烦恼,直到心空境自空。空不空兮能照了,洞观无碍太虚中。
未识真空莫说空,执空易失主人翁。欲知空里真消息,尽在鸿蒙未判中。
万物皆空性不虚,虚空里面下工夫。空到一尘无立处,金光满室见玄珠。
学道要知生死事,不知生死谩求仙。能知生处方知死,去住无拘任自然。
本来无死亦无生,一念才差见万形。若识念头生灭处,一轮明月照中庭。
目前无法可参求,山自青兮水自流。十二时中存一念,念中无念是真修。
打破虚空不用拳,死心空坐谩徒然。师传妙术无多语,只是教人炼汞铅。
修行要识主人公,不识修行尽落空。能悟真常方得道,出离三界显神通。
万法皆空一也无,犹如片雪点红炉。乾坤离坎皆无用,大道元来是坦途。
律诗一首
妙合真常体,浑无一点阴。杳冥存至宝,恍惚产真金。
言道已非道,澄心始见心。先天真造化,只向一中寻。
明道篇序
原夫道本常明,非人不足以明乎道。人能明道,非道不足以成乎人。是故,明哲之士,莫不立言以著道,以道而全身也。余少业儒,粗通六经,而知仁义礼乐教化之道,天地人物变化之理。窃怪夫三才既同此道而立,何天地之运如是其久,而人之数如是其短耶。及观《老子》之言,怃然曰:天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。人之所以夭且速者,以其厚於求生,是以轻死。远观诸物,则走飞动植皆能变化,粪虫变蝉,腐草化萤,雀入水而化蛤,雉入海而化蜃,田鼠化为驾锦,鳞化为龙。况人为万物之灵,岂不能全其所固有,而为长生不死之仙乎。盖其六欲七情所盗者众,名缰利锁所贼者深。断丧既多,夭亡不免。是徒自好生,而无延生之术。莫不恶死,而无远死之方。惟一既生人世,获处中华,可不念生死大事,以求万劫一传之方。於是徧游方外,求金丹之学、上乘之道。虽三教经书,行雷、祈祷、医卜、星数,无不备玫,贤愚师友,莫不参求,卒不能一蹴。是道之至,旦暮勤奉,积忧成疾,诚达于天,得遇至人亲授无上至真妙道,一言之下,直指真诠。退而阅之易之,道初无怪异,要在至心诚意,格物致知。去人欲之私,存天理之公,自然见心中无限药材、身中无限火符,药愈探而不穷,火愈炼而不息矣。惟一既得此道,不敢自私,谨以所学,著诗八十一首,以按纯阳九九之数。内七言四韵一十六首,以按二八之数,内绝句六十四首,以按六十四卦。五言一首,以象太一之奇。西江月一十二阕,以周十二律吕。名之曰:《明道篇》。所谓药物火候斤两法度,诸丹经所未尽者,莫不敷露,所以率循。先哲立言著道,以道全真之事,然天意秘密,宁无轻泄漏慢之愆,但惟一誓愿天下学者,皆臻乎至道,用心既溥矣。奚暇为祸福而踵跋哉。同志之士,苟能寻文解意,忘象从真,一得永得,惟一之愿也。时大德甲辰岁中秋,淞江后学景阳子王惟一谨序。
明道篇
淞江后学王景阳撰
律诗一十六首按二八人之门
人生如梦度光阴,枉自培财与积金。声色既戕天地性,精神又逐利名心。
爱河飘浪头难出,火宅煎熬业渐深。只恁一生虚过了,改头换面不如今。
学道先明精气神,成全三物道方亲。说无话有皆为妄,究本穷源始得真。
中正不偏存一念,圆明自在绝纤尘。君还达此玄中妙,三教都归我一身。
自然之道本无为,若执无为便有为。得意忘言方了彻,泥形执象转昏迷。
身心静定包天地,神气冲和会坎离。料想这些真妙诀,几人会得几人知。
玄关一窍最难明,不得心传莫妄行。若识念从何处起,方知道在个中生。
阴阳未判元无象,日月相交岂有情。君更要知端的意,中天日午正三更。
万物同生造化中,才分彼我道难通。春回谷口家家暖,月到天心户户同。
鱼跃鸢飞皆此理,鹤鸣子和本由衷。浩然吾道包天地,若说无心又是空。
离坎包藏共一家,铁牛昼夜运河车。性归元海生金液,命复虚无产玉葩。
四象合和归一土,五行钻簇结三花。如如默运周天火,迸出金花满九华。
阴阳动静不能推,枉费精神去妄为。道在目前多自达,珠藏腹内少人知。
颜居陋巷心常乐,舜处深山志不移。天下浑然无二理,强分宗教转支离。
道在身中自有苗,何须寻草及烧茅。乾坤日月随心转,魂魄精神遂意交。
知命常观乾未画,乐天时玩复初爻。吉凶悔吝生乎动,终日如愚乐圣胞。
至道从来不易传,一中造化达真诠。凿开混沌分天地,擘破洪蒙采汞铅。
欲念未除空学道,贪心不断谩求仙。要知返本还源处,兔走乌飞不离天。
得意忘言诲尔谆,学人执着转荆榛。天清气朗中秋月,柳绿花红二月春。
何必补陀求见佛,不须洞府去寻真。若知○这个真消息,便是逍遥物外人。
不必留心擒地魄,如何着意制天魂。非心妄念难成道,绝意忘机是返源。
岂在推爻兼布卦,直饶得一始逢元。与君说破神仙理,不在三千六百门。
万象森罗总在坤,目前无法可谈论。澄心遣欲神方活,养性忘形道自存。
常使金乌归月窟,莫交玉兔离天根。大都片饷工夫到,一粒金丹入口吞。
先天一物分为二,无象无形逐念生。百姓不知为日用,圣人能究与时行。
不增不减居中道,无去无来守一诚。万境目前皆幻化,从教红紫乱纵横。
橐龠吹嘘藉巽风,一阳才动用神功。黄婆骑虎归金阙,赤子乘龙下玉宫。
日会月交明晦朔,水升火降应屯蒙。璇玑运转全三五,立见灵丹满鼎红。
不穷父母未生身,却去迷修受苦辛。闭目存思皆是妄,死心枯坐尽非真。
要知动静参天地,须识浮沉定主宾。性命混然成一片,此时无我亦无人。
学人谩说几千般,不遇真仙只自瞒。沙裹淘金非易得,水中捉月转艰难。
断除六贼心方静,消尽三尸神始安。体性湛然无一物,了知生死不相干。
绝句六十四首按六+四卦
先天妙理本无言,举口才开属后天。学者纷然成异见,不穷父母未生前。
本来一物甚幽微,无死无生谁得知。动念举头常见面,起居坐卧镇相随。
天气分灵降气生,至玄至妙绝思量。要降六贼常清静,须是掀天煅一场。
炼丹先要炼元精,炼得元精气便真。气若聚时神必住,保全无漏作真人。
神哉至道在人心,亘古长存直至今。尘俗昏迷浑不识,达观须向谷中寻。
涕唾精津气血液,学人莫执作丹基。心中自有天然药,日用常行要得知。
炼丹只用水中金,须向先天根蒂寻。待得一阳初动处,急须下手莫沉吟。
不识阴晶莫妄修,徒劳神思谩推求。但存天理无私曲,不必骑牛更觅牛。
欲炼还丹先用铅,抽添火候要精专。兔鸡沐浴须防险,不动如何合自然。
学道当明受气初,混然一息母胎居。依坤生体归乾种,一点灵光彻太虚。
天上金乌海底红,阴魔遁迹好施功。莫教气浊神昏散,汞走铅飞丹鼎空。
凝神静坐水晶宫,彻骨清凉心地空。水火木金归一处,更无南北与西东。
闲来潭底捞明月,时到高峰缚住云。静定顿开天地钥,森罗万象总无闻。
欲炼朱砂活水银,须知银即是砂神。大都一物休疑二,主是沉兮浮是宾。
生育三才只此真,强名曰道曰心神。同行同坐长相守,可惜愚迷不肯亲。
炼丹须识大还心,休向旁门小术寻。三万刻中无间断,尽教瓦砾变成金。
药采先天真一炁,火寻太一混元晶。要知药火工夫处,炁足神全丹始成。
月中有兔为阳体,日里藏鸡却是阴。会得兔鸡归戊己,何须修道入山林。
道本无形强立名,视之不见听无声。包罗天地无穷妙,福薄缘微岂易成。
神爱生人人损神,劳心费气丧其身。痛哉世上皆如此,达道通神有几人。
生死皆因有十三,谁能觉悟乐清闲。本无一物常虚寂,念灭心空出世间。
惜精惜气养元神,苦志劳形使不亲。寂寞无为无所著,真人出现离凡身。
道生天地分离坎,离坎生成万类身。岁久年深俱化土,忘形方见本来真。
处世人为万物灵,尽随物化不曾停。能知万物归根处,方见寒凝水结冰。
欲求鱼兔必蹄荃,不假蹄荃恐未然。莫执蹄荃为实用,始明混沌未分前。
药产西南路不通,路通须问主人公。绿杨堤畔乘风去,满地黄芽采不穷。
大药无过天地精,采来密意炼方成。只缘还返功非浅,顷刻差违祸便生。
采药应须待癸生,休将天癸论红妆。若言呼吸为修炼,他物如何做药王。
下手功夫罕得知,得之钳口恐人迷。如今漏泄天机兴,坤复爻中子细推。
结胎须结本来真,不离身中精气神。渐结渐凝休断续,工夫十月产真人。
用了真铅便弃损,如鸡覆卵气绵绵。玉炉温养三年足,谁道凡身不化仙。
始复终乾阳火周,阴符遘旺到坤求。寥寥万古无穷意,须向其中常起头。
十二时中只一时,一时辰内罕人知。鸿蒙才肇乾初画,进火工夫岂在迟。
百刻常如一刻推,要须药火不相违。纯清绝点浑无染,方信无中养就儿。
纵识身中汞与铅,不知真土也徒然。若言土釜黄房是,安得飞升上九天。
真土知时得正传,不明火候亦徒然。执为卦象行爻象,枉费精神不作仙。
火候无为合自然,自然之外别无仙。常存一念居中道,莫问先天与后天。
脱胎莫作等闲看,此段工夫要的端。时节到来牢把捉,归根复命上天坛。
了命不如先了性,性明了命始无魔。要知性命安身处,意未萌时合太和。
命虽可授性难传,愚暗盲修实可怜。不得至人亲口诀,精魂弄尽反招愆。
吾道精微在一诚,不诚无物道难亲。寂然不动无声臭,恍惚之中见本真。
圣人无欲惟精一,静则虚明动则公。才有丝毫相间断,阴邪昏蔽不能通。
须臾不离方为道,十二时中岂不然。保守中和无间杂,参天赞化妙难先。
人欲未萌天理在,念头才动鬼神知。勿欺微隐严加畏,日用常行不可违。
善恶皆生一念间,苟差一念隔千关。若知无善还无恶,安静巍然若太山。
天性生来本自然,只因物诱被情牵。若明乾卦爻中理,常似潜龙见在田。
人心危兮道心微,君子时时合圣机。暗室勿欺如白日,常当谨独莫相违。
人能寡欲止於安,一念澄虚在内观。非礼非仁休妄动,自然悔吝不相干。
道在常行日用中,休谈高妙与虚空。但行人道心无愧,尽性方知天地同。
观乾未画是何形,一画才成万象生。悔吝吉凶皆主动,乾乾终日不离诚。
人间万事从心出,心本无形何处寻。一念未生前会得,那时方始见真心。
学道须穷天地心,罕闻世上有知音。都缘此理难轻泄,尽向旁蹊曲径寻。
坤复之间理极微,鬼神虽妙也难窥。要知这个真消息,熟读尧夫冬至诗。
天地相交万物生,精神念后道方亨。常观太极流行妙,无物无诚不至成。
一中造化得心传,渴饮饥餐困便眠。触处遇缘皆妙用,了知诚命不由天。
念头才妄成烦恼,直到心空境自空。空不空兮能照了,洞观无碍太虚中。
未识真空莫说空,执空易失主人翁。欲知空里真消息,尽在鸿蒙未判中。
万物皆空性不虚,虚空里面下工夫。空到一尘无立处,金光满室见玄珠。
学道要知生死事,不知生死谩求仙。能知生处方知死,去住无拘任自然。
本来无死亦无生,一念才差见万形。若识念头生灭处,一轮明月照中庭。
目前无法可参求,山自青兮水自流。十二时中存一念,念中无念是真修。
打破虚空不用拳,死心空坐谩徒然。师传妙术无多语,只是教人炼汞铅。
修行要识主人公,不识修行尽落空。能悟真常方得道,出离三界显神通。
万法皆空一也无,犹如片雪点红炉。乾坤离坎皆无用,大道元来是坦途。
律诗一首
妙合真常体,浑无一点阴。杳冥存至宝,恍惚产真金。
言道已非道,澄心始见心。先天真造化,只向一中寻。
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